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    人類文明遺跡上的“涂鴉”,可能傷到了中國人的集體自尊,“恥辱”“丟人”“無地自容”,幾乎所有能夠拿來譴責(zé)國人素質(zhì)的詞匯,都聚集到了這位“涂鴉者”身上。此時此刻,他成了“丑陋中國人”的典型代表,供輿論評判和消遣。
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“在埃及最難過的一刻，無地自容。”網(wǎng)友“空游無依”的一條微博迅速引發(fā)熱議，他在埃及盧克索神廟的浮雕上看到有人用中文刻上“丁錦昊到此一游”，為國人輕易毀壞千年文物的行為感到震驚和羞愧。許多網(wǎng)友對此均表示氣憤，大呼“丁錦昊，你要火了”。　
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網(wǎng)友“白兆東”轉(zhuǎn)發(fā)了一條微博:“在甘肅敦煌壁畫上竟然有《文匯報》高級記者宋寅的留言:二零零零年立夏,香港文匯報高級記者宋寅到此參觀考察。”記者看到,宋寅的留言是用黑色筆寫的,其中有4個字是繁體字。在宋寅留言的旁邊,還有一些字跡模糊的小字,已經(jīng)看不清,似乎被人擦過。 　
    埃及人常說：“沒有到過盧克索，就不算到過埃及”。但正因為有了“到此一游”的印跡，就像微博上無數(shù)網(wǎng)友的評論，“中國人還好意思去埃及嗎”？去不去埃及其實不是那么重要，重要的是，如果“丁錦昊到此一游”不是刻在埃及神廟、而是涂鴉在國內(nèi)風(fēng)景名勝的臉上，還會有如此義憤填膺的反應(yīng)嗎？
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“一名叫梁齊齊的游客，在故宮大銅缸上刻下了到此一游，逮到你都得剁你的手”。一條微博引來眾人關(guān)注。故宮工作人員顏先生巡視時發(fā)現(xiàn)太和門附近的一口大銅缸被人偷偷刻上了一行字。由于沒能“人贓并獲”，氣憤之下顏先生將此事發(fā)到微博上，隨后立刻引來“罵聲一片”，網(wǎng)友紛紛譴責(zé)該游客“太缺德”，甚至揚言要“人肉”此人。 　
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長城屢遭游客涂鴉 半面墻幾乎都有留言
在慕田峪長城等到了一處城垛邊時,整個半面墻上幾乎都是英文留言,上了城垛,城垛平臺南北二面墻上大部分是老外的涂鴉,看來“不到長城非好漢”的俗語在老外的心中也影響頗深! 　
    “到此一游”的泛濫,吳承恩和他筆下的孫悟空有著不可推卸的責(zé)任。但是,我們不能把責(zé)任推給古人。而且,咒罵與批判當(dāng)事人,也絕不是解決問題的最好路徑。在法治社會之中,只有用法律去約束和規(guī)范公民行為,并用法律去處理那些應(yīng)該被處罰的人和事,所謂的不文明舉動才可能會得到終結(jié)。
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年輕人更喜歡在文物古跡上留下“到此一游”等字樣。...教育專家分析，涂鴉行為出于和拍照一樣的心理...只是想要留下自己到此一游的證據(jù)，但如果在世界古跡上亂寫亂畫，可能就必須檢討日本社會只注重成績的教育方式出了什么問題。 　

    大規(guī)模的批評和反思，表明了中國民眾對提高國民素質(zhì)、改善國家形象的一種期待。丁同學(xué)本人、家長、學(xué)校、整個社會應(yīng)該從該事件中得到啟發(fā)，讓埃及神廟事件成為我們反思文明短板的鏡子，加強相關(guān)教育和引導(dǎo)，讓“保護文物，文明旅游”深入人心，這才是最重要的。

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