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偶像崇拜是偽大師輩出的根源

時(shí)間:2015-08-04 09:48:00  作者:  新聞來源:長江日?qǐng)?bào)

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  偶像崇拜是偽大師輩出的根源  

  ·文化符碼· 只有將“大師”還原成常人,給予正常的判斷與尊重,“大師”的真?zhèn)尾拍艿玫饺娴某吻?/p>

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)搞不清楚“大師”這個(gè)稱號(hào)究竟是一種榮譽(yù),還是一種羞辱了。原則上,該頭銜應(yīng)當(dāng)屬于行業(yè)或?qū)I(yè)內(nèi)部技藝極高的前輩人物,而他們足以成為他人的模范。然而現(xiàn)在“大師”這個(gè)詞到處被使用,好像已經(jīng)從略帶貶義逐漸變成了一句罵人的話。

  關(guān)于“大師”,最有名的話來自民國時(shí)期清華大學(xué)校長梅貽琦:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”此處的大師指在學(xué)術(shù)上卓有成就的學(xué)者,梅校長以大師作為大學(xué)之精髓,洞見極為深刻。

 

  在武俠小說里,武功卓越的少林僧人也常被稱為“大師”,這意味著旁人不僅認(rèn)可他們的武功修為,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)其生命修為的贊賞。因此在日常生活中,佛道界宗教人物也常被尊稱為“大師”,這可能和人們內(nèi)心向往宗教神秘性的傾向有關(guān)。在這一背景下,民間一些宗教背景頗為可疑的江湖術(shù)士也常被冠以“大師”之名。原本表達(dá)對(duì)個(gè)人的尊敬無可厚非,然而一旦“大師”之名遭到濫用,就難免形成魚龍混雜的局面。

  近來,不少媒體經(jīng)常提及上世紀(jì)后期的舉國氣功狂熱風(fēng)潮,在那個(gè)時(shí)代,曾經(jīng)出現(xiàn)過許多“氣功大師”,每一個(gè)都 “身懷絕技”,崇拜者無數(shù)。這場風(fēng)潮上及廟堂,下及市井,是中國現(xiàn)代歷史上的重要片段。時(shí)至今天,那些昔日的“大師”一一謝幕,有的身陷囹圄,有的不知所蹤,似乎像一陣風(fēng)般飄過。然而,新的“大師”依舊層出不窮,單就被揭穿謊言的“大師”而言,既有“養(yǎng)生大師”、也有“國學(xué)大師”、“星象大師”、“理財(cái)大師”,而且依舊有“氣功大師”。

  也許在內(nèi)行人看來,“大師”的真?zhèn)我煌阒?然而大部分人并不具備專業(yè)的眼光和知識(shí)。要是沒有專業(yè)人士的揭露,也許“大師”們的真?zhèn)芜確實(shí)會(huì)成為懸案。一般人沒有能力或者精力去進(jìn)行一場全面的調(diào)查,來判斷“大師”的某一觀點(diǎn)是否為真。而且“大師”始終和一些集體性的崇拜有關(guān),社會(huì)學(xué)家古斯塔夫·勒龐早已在著作《烏合之眾》里指出,人在集體中容易陷入輕信盲從。這意味著一旦陷入“大師”崇拜,則幾乎由不得你自己來作出判斷,一同崇拜的集體會(huì)幫助你進(jìn)行判斷。

  可見“大師”們的真正生存土壤正是廣泛普遍的“大師崇拜”,而“大師崇拜”則往往植根于某種集體盲從;蛘哒f,集體只有在某種偶像崇拜的策動(dòng)下才可能被全面組織和動(dòng)員起來,從而在個(gè)人的精神和內(nèi)心形成強(qiáng)大的支配力量。偶像崇拜的要義,便是人格的全面付出,不假思索,對(duì)“大師”的意見徹底接受,在反對(duì)一切反對(duì)者的同時(shí),也要反對(duì)任何思考者。因而,“大師”們總會(huì)借助一個(gè)超越普通人格的形象,來呈示其值得信徒們崇拜的標(biāo)志,“特異功能”不正是一個(gè)最好的理由嗎?

  沒有義人,只要是人總會(huì)犯錯(cuò),總有弱點(diǎn)。即便是真正卓越的學(xué)術(shù)大師,哪怕在屬于其專門的領(lǐng)域,都難免會(huì)出現(xiàn)差池,這是淺顯易懂的常識(shí)。更何況,越是專業(yè)精深的領(lǐng)域,實(shí)際上越是分歧橫生的場所,越難以取得共識(shí)。但“大師崇拜”往往使人忘記這些常識(shí),“大師”崇拜所激發(fā)的恰恰反其道而行之,仿佛反對(duì)崇拜,就是對(duì)其個(gè)人加以攻擊,產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺痛感。這類狀況,在“偽大師”的信徒那里很普遍,但即使在具備真才實(shí)料的“真大師”信徒那里,又何嘗罕見?只有將“大師”還原成常人,給予正常的判斷與尊重,“大師”的真?zhèn)尾拍艿玫饺娴某吻濉?/p>

  當(dāng)然,還有一種大師,叫做“自封為大師”。作家余秋雨曾表示“一個(gè)人先成‘大人’才能成為‘老人’。那么,既然我已經(jīng)做了大半輩子的‘老師’,那就后退一步,叫叫‘大師’也可以吧!庇袥]有道理,還請(qǐng)讀者們自己思考。

  張斌璐 文學(xué)博士,目前從事文化和文學(xué)批評(píng)。

[責(zé)任編輯:馬志為]
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