在實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的過程中,既要防止各執(zhí)一端,過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、平等,同時(shí)又要防止打著公正和法治的幌子,損害公民的合法利益

　　自由、平等、公正、法治是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,它們彼此之間有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

　　強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯,應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面的問題:首先,必須充分了解自由的內(nèi)涵和外延,防止把自由變成無政府主義。在現(xiàn)實(shí)生活中一些人認(rèn)為,自由的權(quán)利是公民基本權(quán)利,言論自由既包括發(fā)表正確意見的自由,也包括造謠的自由,因?yàn)橹挥谐浞直Ｗo(hù)公民自由的發(fā)言權(quán),才能讓言論自由落到實(shí)處。這是典型的偷換概念。自由必須建立在法治基礎(chǔ)之上,世界上從來都沒有不受法律約束的自由。在追求自由的過程中,必須遵守國家的法律制度,自覺地維護(hù)社會秩序,因?yàn)橹挥羞@樣,才能讓自己享有自由的同時(shí),他人也享有自由。如果只關(guān)注自己的自由,而不顧及他人的自由,破壞了正常的社會秩序,損害國家的利益,那么,自由就會變成恣意橫行。所以,在追求自由的過程中,必須充分尊重國家的法律制度,在法律的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值目標(biāo)。

　　其次,必須打破傳統(tǒng)的自然平等價(jià)值觀,在現(xiàn)代法治社會樹立科學(xué)的平等價(jià)值觀。西方國家的憲法強(qiáng)調(diào)人生而平等,但是,由于自然稟賦不同,在現(xiàn)實(shí)生活中不可能真正實(shí)現(xiàn)生而平等。這就好像每個(gè)人都站在高高的墻邊,有的人個(gè)子高,可以看到墻外的風(fēng)景,而有的人個(gè)子矮,需要國家制定專門的規(guī)則,以確保他們同樣能夠看到外邊的世界。法律制度存在的價(jià)值不是將自然平等價(jià)值觀固化起來,從而使一部分人真正享有平等的權(quán)利,而另一部分人在現(xiàn)實(shí)生活中無法享受平等的權(quán)利。世界上沒有普遍的平等價(jià)值,只有相對的平等價(jià)值。各國制定法律的目的就在于,盡可能地為每個(gè)公民創(chuàng)造平等競爭的機(jī)會,讓他們在競爭的過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。由于每個(gè)人的自然稟賦不同,因此,在追求平等的過程中,法律制度必須向弱者傾斜,因?yàn)橹挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)法律上的平等�？梢哉f,法律制度存在的價(jià)值就在于解決自然稟賦不平等的問題,通過建立有序的競爭規(guī)則,實(shí)現(xiàn)法律上的平等。

　　第三,公正不是個(gè)人判斷,而是社會整體判斷。在追求自由、平等的過程中,每個(gè)人都會求助于國家的執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)。國家執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)在調(diào)解糾紛、處理矛盾、分配權(quán)利義務(wù)的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照法定的程序?qū)嵤┓�律上的救�?jì)。在每一個(gè)具體案件中,每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)是不同的,不能因?yàn)樽约旱闹鲝垱]有得到支持,而認(rèn)為司法不公;也不能因?yàn)樽约旱臋?quán)利受到損害,就認(rèn)為社會不公。在化解矛盾的過程中,既要關(guān)注自身的利益,也要關(guān)注他人的權(quán)利。只有在法律規(guī)定的框架內(nèi),嚴(yán)格依法辦事,才能實(shí)現(xiàn)社會公正�？梢哉f,社會公正不是個(gè)人的感受,而是社會的普遍感受。實(shí)現(xiàn)社會公正既要求國家機(jī)關(guān)及其工作人員嚴(yán)格依法辦事,但同時(shí)又要求每個(gè)公民自覺遵守國家法律,嚴(yán)格依照法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值追求。

　　我國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期,復(fù)雜的關(guān)系交織在一起,形成了各種各樣的矛盾和糾紛。在實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的過程中,既要防止各執(zhí)一端,過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、平等,同時(shí)又要防止打著公正和法治的幌子,損害公民的合法利益。既要防止錯(cuò)誤的法治工具理性觀念,把體現(xiàn)公眾普遍意志的法律規(guī)范及其實(shí)施的過程看作是統(tǒng)治者治理國家的過程,而沒有充分發(fā)揮每個(gè)公民的主觀能動性,讓他們在社會變革中成為真正的主人翁;同時(shí)又要防止出現(xiàn)片面的法治價(jià)值理性觀念,認(rèn)為法治的終極目標(biāo)是追求自由,忽視個(gè)體的差異,把具體的權(quán)利義務(wù)糾紛抽象為自由、平等的概念,忘記了法律制度所建立的基本秩序。

　　可以說,社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)有機(jī)的整體。如果不了解社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系,那么,在處理糾紛的過程中就會顧此失彼。在實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的過程中,既要充分吸收世界各國文明發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),大膽地借鑒西方國家科學(xué)的法律制度和法治理念,但同時(shí)又要防止盲目照抄照搬,把一些抽象的法治概念當(dāng)作普遍的價(jià)值規(guī)范。社會主義核心價(jià)值觀是一個(gè)豐富的價(jià)值體系,它來自于中國的傳統(tǒng)文化,在社會主義改革開放的偉大實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)。在分析研究社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的過程中,必須立足國情,實(shí)事求是,在充分借鑒人類文明發(fā)展成果的基礎(chǔ)上,使社會主義核心價(jià)值觀不斷增添新的內(nèi)涵。