1984 年,《黃土地》《一個和八個》兩部電影在中國影壇上引起了巨大的轟動,一個年輕的電影群體誕生了,第五代導(dǎo)演用他們的電影語言深刻地表達時代思考對社會的觀察,在世界影壇上刮起了一股中國風(fēng)。

　　為了回顧電影史上值得銘記的過往,《今日影評》推出一檔全新電影文化訪談特別節(jié)目《今日影評·鴻論》,節(jié)目以"學(xué)者+電影+當(dāng)事人"的模式,通過紀(jì)實的拍攝手法,圍繞甄選出的四十部電影,以清華大學(xué)尹鴻教授與謝飛、陳凱歌、張瑜、盧燕、朱延平、姚晨、黃渤等電影史親歷者進行訪談的形式,通過直接、深刻的問題設(shè)置,挖掘當(dāng)時真實情況的同時,通過對電影語言表達形式、電影市場發(fā)展、電影中體現(xiàn)的社會變遷等方面,全面剖析電影以及衍生話題,還原串聯(lián)出改革開放四十年這段相對短暫但卻急劇變化的中國電影史。

　　陳凱歌在改革開放的浪潮中邁進校園,又用獨特的中國風(fēng)格在世界影壇中為中國電影開辟了一席之地。面對市場化改革的洪流,他秉持著一顆少年心,以天馬行空的姿態(tài)在銀幕上創(chuàng)造屬于自己的影像力量。為中國商業(yè)電影樹立了模范與榜樣。11月9日,《今日影評·鴻論》特邀第五代導(dǎo)演陳凱歌帶領(lǐng)觀眾回顧改革開放四十年以來社會、市場與電影本體的碰撞與進化。

　　第一批大學(xué)生積極探索中國電影前行之路

　　用中國文化與風(fēng)格撼動世界影壇

　　作為北京電影學(xué)院改革開放后第一屆大學(xué)生,陳凱歌與他的很多同學(xué)一樣成為了中國電影界的中流砥柱。在《今日影評·鴻論》中談到第五代的傳奇,陳凱歌認為是因為當(dāng)時學(xué)生都希望能創(chuàng)作出影響中國電影發(fā)展方向并與前輩有所區(qū)別的作品,他引用魯迅先生的"寒凝大地發(fā)春華"這句詩來形容當(dāng)時莘莘學(xué)子的向?qū)W之心。尹鴻指出這些特質(zhì)在第五代導(dǎo)演的作品中得到了明顯的體現(xiàn),在《黃土地》中觀眾能充分感受到導(dǎo)演的沖天豪氣以及用影像思考現(xiàn)實與歷史的思想深度。

　　提及《黃土地》,陳凱歌感慨拜時代所賜才讓他剛踏出校門就能拍攝電影。電影原名為《深谷回聲》,但他認為中國人對羈絆最重的兩件事便是土地與人,中國人對土地懷有愛恨交加的原始復(fù)雜感情,愛源于土地對人的哺育,恨源于土地對人的束縛。出于這個考量,陳凱歌將電影更名為《黃土地》,這部電影在反應(yīng)復(fù)雜情感的同時,也反映了1976年后中國人必定變革的決心。電影對國家歷史文化對人影響的深入思考直到今天仍能喚起觀眾的敬畏之心。提及電影中昂揚自由的安塞腰鼓,陳凱歌認為這是當(dāng)?shù)孛癖娊枘旯?jié)機會縱情宣泄快樂的一種手段。對這個場景的拍攝使陳凱歌久久不能忘懷,因為他用意象化的場景體現(xiàn)出了人民與力量兩個偉大的概念。

　　尹鴻在《今日影評·鴻論》中也回憶,在九十年代初,他做訪問學(xué)者時外國電影教授告訴他,在《黃土地》之前他們根本不了解中國電影,而《黃土地》帶給他們一種風(fēng)格與文化個性的震撼。也正是由于《黃土地》在夏威夷電影節(jié)獲得最佳影片獎,陳凱歌第一次意識到中國電影所代表的獨特文化與電影方式可以得到世界的接受與歡迎。上世紀(jì)80年代中期到90年代中期,中國電影在國際電影節(jié)上獨領(lǐng)風(fēng)騷,甚至成為電影節(jié)是否與時俱進的指標(biāo)之一。這一方面因為第五代群體的獨特創(chuàng)作貢獻,另一方面也因為西方希望通過電影了解中國。在《今日影評·鴻論》中,陳凱歌認為當(dāng)時中國電影人寫出了中國人的性格,并且愿意與世界分享中國人的喜怒哀樂,內(nèi)在創(chuàng)作沖動與激情呈現(xiàn)在影像中被世界所察覺。

　　從視覺的力量到市場的力量

　　陳凱歌心懷少年不為名所累

　　在《今日影評·鴻論》中,尹鴻認為在第五代導(dǎo)演之前,中國電影主要秉承影戲美學(xué)傳統(tǒng),用影視為戲劇服務(wù),而在《大閱兵》《孩子王》等電影中出現(xiàn)的大量意象化鏡頭使影視本身成為傳達意境的載體。陳凱歌指出,第五代最初的一些影片強烈地表達出影像自身的力量,但隨著好萊塢以故事主導(dǎo)的電影風(fēng)格在市場占上風(fēng)時,視覺本身的力量又有所后退。隨著中國電影整體環(huán)境的改變,陳凱歌認為,雖然直到現(xiàn)在中國電影都未曾形成完整的工業(yè)體系,但在當(dāng)時中國電影已經(jīng)醞釀著生成龐大市場的變動,這與改革開放的步伐相統(tǒng)一。

　　《荊軻刺秦王》開啟了中國改革開放后古裝歷史題材電影的創(chuàng)新先河,這部電影源于《史記》對陳凱歌的影響,他認為荊軻與秦始皇皆是司馬遷筆下的傳奇英雄,而兩人的碰撞擦出的火花將會恒久流傳,陳凱歌并非想借助這部電影做出歷史判斷,僅將其作為一種具備史實特征的電影題材進行創(chuàng)作,他認為電影的特點在于"子虛烏有",不妨"天馬行空"地再創(chuàng)作�！睹诽m芳》這部電影時至今日對讓陳凱歌有了更深刻的體會,正是因為梅蘭芳在極盛之時因為國家榮辱而罷演,其中辛酸苦楚才釀就了電影的內(nèi)心掙扎與表達。

　　隨著2002年市場化改革的開始,陳凱歌的作品也引起了一定爭議,其中以《無極》為代表。他認為時過境遷觀眾對電影的認知也發(fā)生了改變,時代賦予了觀眾自由發(fā)表意見的權(quán)力,而對于爭議,陳凱歌做到了心平氣和。其實陳凱歌在報考北京電影學(xué)院時初試便被淘汰,因為增加了招生名額才得以入學(xué)。這個經(jīng)歷讓他在導(dǎo)演生涯中保持了一顆少年心,對于電影他只求在力所能及的范圍內(nèi)多做嘗試,而不愿為名所累。手執(zhí)導(dǎo)筒四十年,陳凱歌也經(jīng)常面對市場、題材與自我表達的選擇困境,他坦言自己不會糾結(jié)算計,如覺得有價值就會去做。

　　從《黃土地》到《妖貓傳》,陳凱歌四十年電影創(chuàng)作中隱藏著改革開放以來的中國電影之路,未來的中國電影人要以此為基礎(chǔ)觀照中國與世界。當(dāng)今中國電影市場雖然飛速發(fā)展,但海外影響力缺未隨之提升。對于中國電影未來作為國家軟實力的體現(xiàn)與增強海外影響的方式,陳凱歌認為中國電影始終要秉承自己獨特的精氣神,要有胸懷與眼界,用精神力量與世界交流和分享,而中國電影人要先從自己做起,將電影做好,才能夠與觀眾進行真正有意義的分享。

　　據(jù)悉,10月26日至12月28日,電影頻道《今日影評》電影文化訪談特別節(jié)目《今日影評·鴻論》將于每周五晚十點檔播出。