民法典編纂建立在總則與分則相區(qū)分、上位規(guī)范和下位規(guī)范相區(qū)分、共同規(guī)則和具體條款相區(qū)分、一般條款和但書條款相區(qū)分等立法技術(shù)之上,這樣的立法技術(shù)是科學(xué)主義法學(xué)的產(chǎn)物。民法典編纂采取潘德克頓體系下總則和分則相區(qū)分的基本模式,在總則編、債法體系、人格權(quán)立法等方面實現(xiàn)了重要創(chuàng)新。民法典雖未規(guī)定債法總則,但合同編通則實際擔(dān)負了債法總則的使命,體現(xiàn)了債法體系的完整和實踐上的實用價值。民法典在人格權(quán)的立法上遵照中央提出的加強人格權(quán)保護的要求,堅持了人文主義的人格權(quán)理念。民法典采納的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利的基本分類,同時也承認了支配權(quán)和請求權(quán)、絕對權(quán)和相對權(quán)的區(qū)分,將民事權(quán)利基本類型劃分為支配權(quán)和請求權(quán)、絕對權(quán)和相對權(quán),這一理論對于立法、執(zhí)法和司法而言更具有法理上的通暢透徹的優(yōu)勢。應(yīng)堅持將民法體系化科學(xué)思維貫徹于立法、執(zhí)法和司法的全過程;以民法典總則為核心樹立民法體系化科學(xué)思維,避免碎片化的理論觀點;尊重法典各種不同法律規(guī)范的功能定位,注意上位規(guī)范和下位規(guī)范、具體規(guī)范和但書規(guī)范等之間的內(nèi)在聯(lián)系;應(yīng)從實踐角度推動民法理論碎片化問題的解決,讓理論接受社會生活實踐的考驗和篩選。

　　(作者系中國社會科學(xué)院大學(xué)法學(xué)院研究員)