諸暨婚俗
諸暨婚俗歷史比較久,很多東西保存的好,像現(xiàn)在紹興和杭州都沒這么講究了。十分講究行郎的威儀。一頂八抬花轎,兩側(cè)各有身著清一色長衫的六名行郎壓陣保駕。行郎由男方延請,在吹吹打打的迎親中,他們手提轎燈,前呼后應,顯得特別招眼,把男方炫耀虛榮的戲唱足了。
因此,主人在遴選行郎時條件苛刻得像在招收儀仗隊員,要求標準是小伙子必須高大剽悍,儀表堂堂,又能說會道善飲酒,具備公關(guān)能力。這樣的要求當然也有其理由的,特別是那時的“黃道吉日”,迎親隊伍“撞車”情況多,誰的實力強,誰就獲得搶先權(quán)。
然而,最難煞行郎的是那身要求絕對整齊劃一的“行頭”——長衫,在當時可算是高檔次、“大腕級”的鄉(xiāng)間服飾。平日衣不遮體的莊戶人家,無奈只有向富戶借用。雖是小心翼翼,但仍難免閃失,在“行頭”上留下油漬或香煙焦洞什么的,招來“吃賠”的麻煩。
隨著花轎的消失,行郎也慢慢絕跡。不過,諸暨鄉(xiāng)間仍把迎親隊伍中扛嫁妝的小伙,稱作“行郎”。如今的農(nóng)村小伙,大都拿得出一二套西裝來,他們?yōu)t灑入時,嘻嘻哈哈無所顧忌,迎親動輒乘車舟,已無半點前輩勞頓之苦。 諸暨婚嫁中還有一個有趣的習俗,叫做“關(guān)牛團”。當?shù)厝藢⑴E锓Q之為“牛團”,因此,“關(guān)牛團”就是關(guān)牛棚!瓣P(guān)牛團”的習俗始于何時,因無這方面的文字記載亦無從查考。但是從諸暨民間眾多的傳說中有一種比較統(tǒng)一的說法,認為媒人就是任勞任怨的“老黃!保瓣P(guān)牛團”之習俗恐怕與媒人這一綽號不無關(guān)系。
與其它地方不同,諸暨媒人都是“業(yè)余”的,信奉“做成三對媒,閻王見了也要拜”的古訓,幫人牽線撮合從來視為一種積德善舉,從不收入分文。因此,在這里媒人受到人們廣泛的尊敬,特別是在迎送嫁娶時,入席則上首,長輩作陪,敬茶點煙,受到男女雙方特有的禮待。不過“關(guān)牛團”卻是媒人在女方難過的一道關(guān)。 心情開朗、喜鬧好事的諸暨人,向來認為婚嫁迎娶“吵吵會發(fā)”,女方也不例外。于歸吉日,安頓好迎親的人馬之后,這時女方家不論長幼,甚至連廚師、小工都會上陣,死死纏住媒人不放,向他索要糖果香煙和紅包,但數(shù)字不大。碰上“摳門”、“小氣”的媒人,一般人們就叫他“關(guān)牛團”。不過,此時來的是“文氣的”,并不將他驅(qū)入牛團,與牛為伍,而是捧上的一碗點心中放上三截稻草芯,讓人戲謔取笑一陣,人們也就達到了目的。
舊時社會,不少家庭嫁女如潑水,少不了有在出嫁時候橫敲竹杠的。諸暨民諺“轎到門前要頭!,就是當時真實的寫照。碰上這些主兒,媒人自然難逃“關(guān)牛團”的厄運。女方扣下媒人一再索取追加彩禮,如果不允可就要動真格來“武”的了。這就是將媒人驅(qū)之牛棚,嚴加看管,直到松口才放人發(fā)轎。 在異彩紛呈的各地婚俗中,諸暨地域以媒人作為主要角色,成為取鬧、調(diào)笑、戲謔的對象,其至被暫時作為人質(zhì),關(guān)進牛棚、這樣的習俗恐怕在他處比較少見吧。
京ICP備13018232號-3 | 互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務許可證10120230016 | 增值電信業(yè)務經(jīng)營許可證京B2-20203552
信息網(wǎng)絡傳播視聽節(jié)目許可證0110425 | 廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證(京)字第10541號
網(wǎng)絡出版服務許可證(京)字第181號 | 出版物經(jīng)營許可證京零字第220018號 | 京公網(wǎng)安備11010702000076號
網(wǎng)站違法和不良信息舉報電話:010-8642 3089