諸暨婚俗

　　諸暨婚俗歷史比較久，很多東西保存的好，像現(xiàn)在紹興和杭州都沒這么講究了。十分講究行郎的威儀。一頂八抬花轎，兩側(cè)各有身著清一色長衫的六名行郎壓陣保駕。行郎由男方延請，在吹吹打打的迎親中，他們手提轎燈，前呼后應，顯得特別招眼，把男方炫耀虛榮的戲唱足了。 

　　因此，主人在遴選行郎時條件苛刻得像在招收儀仗隊員，要求標準是小伙子必須高大剽悍，儀表堂堂，又能說會道善飲酒，具備公關(guān)能力。這樣的要求當然也有其理由的，特別是那時的“黃道吉日”，迎親隊伍“撞車”情況多，誰的實力強，誰就獲得搶先權(quán)。 

　　然而，最難煞行郎的是那身要求絕對整齊劃一的“行頭”——長衫，在當時可算是高檔次、“大腕級”的鄉(xiāng)間服飾。平日衣不遮體的莊戶人家，無奈只有向富戶借用。雖是小心翼翼，但仍難免閃失，在“行頭”上留下油漬或香煙焦洞什么的，招來“吃賠”的麻煩。 

　　隨著花轎的消失，行郎也慢慢絕跡。不過，諸暨鄉(xiāng)間仍把迎親隊伍中扛嫁妝的小伙，稱作“行郎”。如今的農(nóng)村小伙，大都拿得出一二套西裝來，他們?yōu)t灑入時，嘻嘻哈哈無所顧忌，迎親動輒乘車舟，已無半點前輩勞頓之苦。 　　諸暨婚嫁中還有一個有趣的習俗，叫做“關(guān)牛團”。當?shù)厝藢⑴Ｅ锓Q之為“牛團”，因此，“關(guān)牛團”就是關(guān)牛棚�！瓣P(guān)牛團”的習俗始于何時，因無這方面的文字記載亦無從查考。但是從諸暨民間眾多的傳說中有一種比較統(tǒng)一的說法，認為媒人就是任勞任怨的“老黃�！保�“關(guān)牛團”之習俗恐怕與媒人這一綽號不無關(guān)系。

　　與其它地方不同，諸暨媒人都是“業(yè)余”的，信奉“做成三對媒，閻王見了也要拜”的古訓，幫人牽線撮合從來視為一種積德善舉，從不收入分文。因此，在這里媒人受到人們廣泛的尊敬，特別是在迎送嫁娶時，入席則上首，長輩作陪，敬茶點煙，受到男女雙方特有的禮待。不過“關(guān)牛團”卻是媒人在女方難過的一道關(guān)。 　　心情開朗、喜鬧好事的諸暨人，向來認為婚嫁迎娶“吵吵會發(fā)”，女方也不例外。于歸吉日，安頓好迎親的人馬之后，這時女方家不論長幼，甚至連廚師、小工都會上陣，死死纏住媒人不放，向他索要糖果香煙和紅包，但數(shù)字不大。碰上“摳門”、“小氣”的媒人，一般人們就叫他“關(guān)牛團”。不過，此時來的是“文氣的”，并不將他驅(qū)入牛團，與牛為伍，而是捧上的一碗點心中放上三截稻草芯，讓人戲謔取笑一陣，人們也就達到了目的。 

　　舊時社會，不少家庭嫁女如潑水，少不了有在出嫁時候橫敲竹杠的。諸暨民諺“轎到門前要頭�！�，就是當時真實的寫照。碰上這些主兒，媒人自然難逃“關(guān)牛團”的厄運。女方扣下媒人一再索取追加彩禮，如果不允可就要動真格來“武”的了。這就是將媒人驅(qū)之牛棚，嚴加看管，直到松口才放人發(fā)轎。 　　在異彩紛呈的各地婚俗中，諸暨地域以媒人作為主要角色，成為取鬧、調(diào)笑、戲謔的對象，其至被暫時作為人質(zhì)，關(guān)進牛棚、這樣的習俗恐怕在他處比較少見吧。