刺繡,河南民間又叫“扎花”,工藝源遠(yuǎn)流長。早在春秋戰(zhàn)國時期,人們已經(jīng)能夠使用連環(huán)針法,繡出龍鳳圖紋。1972年,湖南長沙馬王堆西漢古墓中,出土了40件繡衣和一幅裝飾內(nèi)棺的鋪絨繡錦,其針法之精密無與倫比。到了距今1000多年的宋朝,刺繡技藝已達(dá)到了極高的水平,河南省的“汴繡”、“洛繡”均名揚(yáng)天下,并在中原地區(qū)的廣大農(nóng)村傳播、發(fā)展起來。成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的一份珍貴遺產(chǎn)�！　�

　　刺繡與人們的生活密切相關(guān),男女的衣著服飾、繡花荷包、扇盒、佩飾掛件、新娘的繡衣繡褲、披肩及繡花襪底;幼童的衣帽、布制玩具、虎頭鞋等等,樣樣離不開刺繡,并以精妙的構(gòu)思,細(xì)巧多變的針法,反映出河南婦女的聰明才智,成為精 美的藝術(shù)品,不僅美化著自己的生活,而且體現(xiàn)出情愛和偉大的母愛�！　�

　　在河南的民間刺繡中,以豫西地區(qū)靈寶縣的民間刺繡最為突出。靈寶婦女,人人心靈手巧,刺繡手藝和剪紙的技能,都是“母女相傳,代代傳承”。以往,這里的農(nóng)村姑娘,一般在十三、四歲時,便開始學(xué)習(xí)刺繡手藝,為自己準(zhǔn)備嫁衣和各類繡品。按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,男女舉辦婚禮時,婆家只提供新房,床柜等大件家具,余者全都由娘家陪送。新娘的嫁妝中,除箱柜和被褥外,便全部是新娘的繡品,如披肩衣裙。被面、枕頂、床飾、帳沿、門簾、桌圍、椅墊、繡花鞋及各式繡花鞋墊、襪底等等,另外一部分煙布袋、香荷包、錢包、繡花手帕等,則是新媳婦過門后,拜見長輩,接待妯娌們的見面禮,并以此向公婆和前來賀喜的親友們,顯示自己的心靈手巧,給婆家人留下個好印象。　　

　　靈寶民間刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的延綿傳續(xù),并不斷發(fā)展創(chuàng)新,逐漸形成了自己獨(dú)特的地方風(fēng)格,概括起來大致有以下幾點(diǎn):　　

　　1、題材豐富多樣,作品多屬生活實(shí)用型　　

　　凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主),都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領(lǐng)、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品,都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾,表現(xiàn)出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往�！　�

　　靈寶民間刺繡的圖案紋樣,一般多采用喜慶、吉利的象征�；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”。表達(dá)對生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習(xí)慣,滲透著豫西地區(qū)的民間風(fēng)情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。　　

　　2、傳播愛情,表現(xiàn)母愛是作品的主題　　

　　靈寶又是戲曲藝術(shù)之鄉(xiāng),各種民間戲曲如“道情”、河南梆子”,還有“皮影戲”等,深受當(dāng)?shù)厝罕娝�喜愛。因�?民間戲曲、皮影藝術(shù)中故事情節(jié),服裝、色彩和人物造型,都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內(nèi)容是愛情故事.如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“梁山伯與祝英臺”等,均被姑娘們精心繡制在荷包,枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物,形象樸實(shí)純真,色彩艷麗明快,寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等,更是傾注了全都的母愛�！　�

　　3、民間刺繡與民俗文化息息相關(guān)　　

　　民問的風(fēng)俗習(xí)慣給靈寶民間刺繡刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機(jī)會和條件(婚喪嫁娶和重大節(jié)日),過來說,民聞刺繡又給當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、民俗埔承了美好、神秘的色彩�！　�

　　在靈寶縣,根據(jù)不同的節(jié)令和時尚,婦女們根據(jù)婚姻[FS:PAGE]愛情和子女健康這兩件大事,繡制出具有不同內(nèi)涵、不同內(nèi)容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門,因此必須是“藍(lán)緞鞋、繡紅花.過了門就當(dāng)家”。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢?“鴛鴦?wù)�、龍鳳帳,紅綢子門簾繡鳳凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術(shù)品,有民謠為證:“王小姣做新娘,趕繡嫁農(nóng)忙又忙.一更繡完前大襟,牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角,彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊,喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮,夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳,比翼雙飛是鴛鴦�！眿D女生育“做滿月”也非常隆重。姥姥家要送的虎頭靴、虎頭帽、繡花兜肚、相公帽都離不開刺繡。五月“端陽節(jié)”是漢民族的重要節(jié)日。民謠說:“五月端陽太陽紅,做個香袋驅(qū)毒蟲。”靈寶農(nóng)村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手,繡出各式各樣兒的“香布袋”,什么“八仙”、“十二生肖”、“孫悟空”、“搬腳娃”、“抱桃娃”,以及“雞心”、“壽桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里裝滿蒼術(shù)、白芷等芳香藥料,既能驅(qū)除蚊蠅毒蟲,又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人,作為愛情的信物。母親們精心繡制,是為了保佑子女們平安、健康。　　

　　4、完整地保留和繼承了刺繡的傳統(tǒng)技法　　

　　靈寶民間刺繡代表性的針法是“拉鎖子”、“辮子繡”和“打子繡”。除此以外,經(jīng)常使用的針法還有“包針繡”、“納紗繡”、“平針”、“盤金”、“補(bǔ)繡一”等等傳統(tǒng)技法。　　

　　特別引人注目的是“繃花”和“補(bǔ)繡”技法:　　

　　繃花,是以針引單線,廖廖數(shù)針作放射狀,繡出生動的花朵,雖屬輔助技法,但卻在繡品中起畫龍點(diǎn)睛的作用。這種針法,一般多用在布制玩具上,如在威嚴(yán)的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花,使兇猛的獅虎露出幾分憨態(tài),形象十分逗人喜愛�！　�

　　“補(bǔ)繡”,在繡品中運(yùn)用更為廣泛。其特點(diǎn)是能使繡出的物品,產(chǎn)生一種浮雕的效果�！　�

　　“補(bǔ)繡”又細(xì)分為以下幾種類型:　　

　　“填補(bǔ)繡”,其手法類似“疊繡”,是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案,以棉花填入底料中,再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢,從而使圖案紋樣凸起,出現(xiàn)立體的效果。這類繡品多見于兒童兜肚、枕頭頂、童帽上;　　

　　“挖補(bǔ)繡”,技法較為復(fù)雜,通常以白色為底,再以黑、青色布剪成所需紋樣,用刀刻去圖案不需要的部位,并在縷空處襯以鮮艷的各種布料,這種挖補(bǔ)繡法,在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案,對比強(qiáng)烈、明快,根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中;　　

　　“留邊疊繡”,此種繡法技法繁雜.其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來,再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主),再用各種色彩線,由圖案中心向外用平針繡實(shí)。繡制時,在紋樣的邊沿均勻地留出一條細(xì)線,白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。