| 第155期(心理篇):心理干預(yù)點燃心靈的燭光 |
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“簽名會”也是一種心理干預(yù)
心理救助的主要目的不外乎三個方面，即防止過激行為，促進情感交流，對嚴重心理疾病者還要有適當?shù)尼t(yī)療手段。剛剛從巨大災(zāi)難中走出來的孩子們，心理上的傷痛使他們難以與別人交流，更不用說會歡呼雀躍。而這些夢中偶像的突然到來，無疑讓他們非常激動，本能地要求明星簽名。在簽名會上重歸童真童趣，找到真正的快樂，對孩子們何嘗不是最好的心理救助？ 心理救助，別忘了那些救援人員 面對每天大量被挖掘出的遺體，耳邊充斥著受災(zāi)者失去親人的哭喊，加上長時間的超負荷工作，相信不僅僅是新聞現(xiàn)場的媒體記者有了沉重的心理包袱，就連廣大參與災(zāi)區(qū)一線救援的工作人員和志愿者們，也不同程度產(chǎn)生了一定的心理問題。當前，對災(zāi)區(qū)人民的心理救助工作正在大面積展開，然而，對同樣受到心理創(chuàng)傷的救援人員，心理疏導和干預(yù)工作也應(yīng)該及時跟上。
汶川地震幸存者心理危機集中爆發(fā)期為3個月到一年，3個月后可能是高峰期。中科院將在地震災(zāi)區(qū)建立心理干預(yù)基地，為災(zāi)后重建提供長達5年的心理援助，重點對象是青少年和兒童。
災(zāi)后心理干預(yù)應(yīng)成我們的普適文化 四川震災(zāi),造成了太多的鰥寡孤獨,災(zāi)后心理干預(yù)已經(jīng)提上日程。但是,目前對災(zāi)民的心理干預(yù)還處于初級水平,即暫時的醫(yī)生、老師和社會志愿人員安慰談心的階段。主流觀點關(guān)注的還是社會集體意識形態(tài)的儀式紀念,如倡議建立災(zāi)難博物館、哭墻等,而缺乏機制性常態(tài)化的對個人關(guān)懷的心理干預(yù)。
災(zāi)區(qū)的孩子不需要心理重復(fù)干預(yù)
“5·12”地震發(fā)生后，全國各地的心理救援隊紛紛奔赴災(zāi)區(qū)，不過，各異的臨床干預(yù)方法卻讓公眾眼花。著急展開救援的專家和志愿者們或許忽視了一個問題：同肉體治療不同，不同流派的精神治療難以契合承接。“一個心理學家在治療時告訴孩子們，面對災(zāi)難要學會笑，勇敢面對挑戰(zhàn)。下一個心理專家來了又告訴孩子，要哭出來，哭也是一種宣泄�！边@種“重復(fù)”干預(yù)反而會對受助者造成二次傷害。
隨著災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)工作重心的轉(zhuǎn)移，震災(zāi)幸存者的心理疏導問題越來越被外界關(guān)注。全國各地的心理救援隊紛紛趕赴災(zāi)區(qū)。這些救援隊中，有心理學方面的專家，也有具備相關(guān)知識的志愿者，他們用科學疏導方法，驅(qū)走那些劫難余生者心頭的災(zāi)難陰影。心理救援這么早介入，堪稱一大進步。 調(diào)查震區(qū)校舍質(zhì)量也是積極心理干預(yù) 不僅政府對民間質(zhì)問要存疑，民眾對于問責結(jié)果也要存疑。凡是認為校舍倒塌即有官商貪腐，必是豆腐渣工程，這種說法自然偏頗。這種思維的走極端和不理性，就如同某些官員一聽到民眾要求調(diào)查建筑質(zhì)量問題，就認定民眾一定會趁機掀翻自己的座椅一樣。災(zāi)后的心理干預(yù)，由此見出不僅僅是個體救治的過程，還是一個集體救治的社會過程。 災(zāi)后心理干預(yù)應(yīng)成我們的普適文化 四川震災(zāi),造成了太多的鰥寡孤獨,災(zāi)后心理干預(yù)已經(jīng)提上日程。但是,目前對災(zāi)民的心理干預(yù)還處于初級水平,即暫時的醫(yī)生、老師和社會志愿人員安慰談心的階段。主流觀點關(guān)注的還是社會集體意識形態(tài)的儀式紀念,如倡議建立災(zāi)難博物館、哭墻等,而缺乏機制性常態(tài)化的對個人關(guān)懷的心理干預(yù)。
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